Sebagian besar orang percaya bahwa Tiongkok itu tidak beragama – mereka tidak memiliki dewa-dewa untuk disembah dan, memang, bahkan tidak percaya dengan penyembahan. Itu benar, tapi hanya dalam arti bahwa kita mendefinisikan ibadah. Mereka tidak memiliki hari yang disisihkan untuk kontemplasi ilahi dan meskipun ada banyak sekali kuil di seluruh Tiongkok, mereka umumnya tidak mengadakan kebaktian atau misa. Orang-orang umumnya tidak berkumpul karena alasan agama dan tidak ada yang serupa dengan persekutuan Kristen.
Namun, ada keyakinan. Banyak. Dan pada banyak tokoh – beberapa adalah manusia dan lainnya bukan.
Kaisar yang sangat berpengaruh disembah, seperti halnya warga negara teladan dan leluhurnya. Kemudian, ada naga, monyet, dan berbagai dewa. Tentu saja, ada 12 hewan zodiak – mereka bukan dewa apa pun tetapi sangat berperan dalam mitologi Tiongkok.
Jika Anda tahu sesuatu tentang Beijing, ibukota Tiongkok, Anda mungkin pernah mendengar tentang Kuil Surga.
Tiongkok tidak memiliki versi surga dan dunia di bawahnya, yang di dalamnya penuh dengan iblis yang dapat bangkit untuk menyiksa siapa pun. Dibandingkan dengan iblis Tiongkok, iblis kita tampak lebih jinak...
Hari ini, pada malam Tahun Sapi, ketika para keluarga di seluruh Tiongkok berkumpul untuk makan jiaozi (pangsit) dan makanan-makanan tradisional lainnya, saat televisi mereka membunyikan Tahun Baru, sebelum ledakan kembang api yang bergejolak selama berjam-jam (untuk mengusir setan)...
Cek di sini untuk kursus bahasa Mandarin
Mendefinisikan Mitologi Tiongkok
Berjalan-jalan di Tiongkok artinya diserbu dengan totem, jimat, serta simbol yang menandakan nilai-nilai budaya dan spiritual masyarakat. Berjalan-jalan di kota Tiongkok mana pun pada hari tertentu di musim semi, kemungkinan besar Anda akan melihat tumpukan kecil kertas terbakar yang dikelilingi oleh cincin kapur.
Kalau iya, jangan diinjak; lingkaran/tumpukan itu artinya seseorang baru saja mengirim uang pada leluhur mereka untuk dihabiskan di alam baka. Bukan uang sungguha tentunya. Uang tersebut disebut kertas joss atau uang hantu.
Dari dua pernyataan ini, kita melihat bahwa mitologi Tiongkok kaya akan simbolisme dan ritual, terkadang aneh dan pada saat yang lain penuh hormat, dan dengan dosis liberal sejarah yang tercampur dalam ukuran yang pas. Begitu luasnya mitologi Tiongkok sehingga Ensiklopedia Dunia Baru mendefinisikannya sebagai:
Sekumpulan sejarah, cerita rakyat, dan tradisi keagamaan yang diturunkan selama berabad-abad, secara lisan dan tulisan.
Di permukaan, kedengarannya seperti bukan apa-apa. Bahkan, agak terdengar seperti agama lain... sampai Anda menganggap bahwa Tiongkok adalah rumah bagi tidak kurang dari 58 etnis yang diakui (dan beberapa lagi yang tidak diakui), masing-masing dengan tradisi, sejarah, dan cerita rakyatnya sendiri.
Melalui semua keragaman itu, terdapat dua benang merah. Mungkin cara terbaik untuk memahaminya adalah dengan cara membandingkannya dengan agama yang kita kenal.
Mitologi Tiongkok Tidak Memiliki Struktur Hierarkis
Dalam agama-agama barat cenderung ada berbagai hierarki. Tuhan tunggal – sosok-sosok Yahudi, Kristen, atau Islam berada di atas, kemudian, tergantung sistem kepercayaannya, ada malaikat agung, malaikat, santo pelindung, dan nabi. Di alam hidup, akan ada kepala denominasi - Paus untuk umat Katolik, Ratu untuk Gereja Inggris dan seterusnya.
Di bawah para pemimpin ini ada tingkat lebih lanjut: pemimpin satu rumah ibadah melapor kepada pemimpin distrik mereka, wilayah mereka, ...
Progresi semacam itu tidak ada dalam dewa-dewa Tiongkok.
Dewa-dewa Tiongkok memiliki kekuatan yang sama tapi umumnya terbatas pada ranah khusus mereka – dalam pengertian itu, mereka dapat dibandingkan dengan santo pelindung. Misalnya, jika Anda mengharapkan romansa, Anda akan berdoa kepada Yue Xia Lao Ren – secara harfiah ‘orang tua di bawah bulan’. Dewa laki-laki ini adalah dewa cinta. Dia umumnya digambarkan mengenakan jubah emas, janggut panjang, dan senyum ramah. Dia membawa tali sutra merah untuk mengikat kekasih bersama.
Di sisi lain, jika Anda seorang pria yang ingin menjadi lebih jantan, Anda akan meminum anggur ular – ya, itu hal yang nyata. Ular berkerabat dekat dengan naga. Dalam mitologi Tiongkok, naga melambangkan kekuatan dan tenaga, jadi mudah untuk melihat mengapa para pria ingin meminum anggur yang akan memberi mereka kualitas seperti itu, bukan?
Phoenix adalah pasangan naga. Dia intuitif dan memiliki insting yang baik dalam menentukan karakter. Sering kali, pernikahan Tionghoa akan menampilkan gambaran phoenix dan naga bersama, melambangkan pasangan sempurna yang menjanjikan keberuntungan.
Cari tahu kursus mandarin Jakarta dan les mandarin Bandung di sini.
Pemujaan Leluhur
Kita mungkin menggantung satu atau dua potret aneh kakek-nenek kita atau, seringnya, menyimpan foto mereka dengan hati-hati di album. Di Tiongkok, altar dibangun dan, di rumah-rumah yang lebih kaya, seluruh ruangan diberikan kepada leluhur mereka. Persembahan makanan secara rutin ditata dan, ketika ada keputusan penting yang perlu dibuat, para leluhur dimintai saran.
Di barat, tidak ada hari khusus yang didedikasikan untuk para nenek moyang. Di Tiongkok, festival menyapu makam, Qing Ming, adalah hari ketika orang-orang mengunjungi makam leluhur mereka. Jika itu adalah gundukan tanah, mereka mencabut rumput liar dan menatanya kembali; jika itu lempengan batu, maka dibersihkan dengan cermat dan tanaman atau bunga segar diletakkan. Seperti yang disebutkan sebelumnya, kertas joss dibakar dan banyak keluarga meninggalkan persembahan makanan dan minuman.
Di akhir acara, petasan dinyalakan untuk mengusir setan dari peninggalan leluhur.
Qing Ming lebih merupakan perayaan ketimbang acara suram; penuh dengan warna dan suara serta tawa dan berbagi kenangan. Dibandingkan peringatan hari kematian, yang bahkan tidak merayakan leluhur kita kecuali mereka mati membela negara kita!
Dewa-Dewa Mitologi Tiongkok
Orang Tionghoa memiliki dewa untuk ini dan dewa untuk itu; mereka juga memiliki banyak sekali mitos penciptaan. Namun, kami harus memperjelas: tidak ada kisah penciptaan yang menyeluruh. Narasi mereka yang paling dekat dengan makhluk tertinggi adalah:
- Shangdi (上帝): perannya mungkin dianggap paling dekat dengan apa yang kita definisikan sebagai pencipta.
- Tian (天): representasi surga; dalam bahasa Tionghoa sehari-hari, Tian mewakili 'langit'
- Nuwa/Fuxi (女娲 / 伏羲): Nuwa 'menciptakan' ras manusia; Fuxi, suami/saudara laki-lakinya, adalah pasangannya
- Pangu (盘古): makhluk hidup pertama; dia mengatur penciptaan.
- Yu Huang (玉皇): Kaisar Giok, dia adalah Kakek Surgawi; salah satu dewa Tao terpenting
Lebih akuratnya, kami bisa mengatakan bahwa Shangdi memungkinkan penciptaan dan dewa-dewa lainnya menambahkan bagian mereka untuk membuat segala sesuatunya seperti adanya. Mereka dibantu oleh Three August Ones – Fuxi, Shennong (petani istimewa yang memberi kita pertanian), Huang Di (皇帝), Kaisar Kuning, secara tradisional dianggap sebagai kaisar Tiongkok pertama.
Dia adalah kaisar yang menugaskan tentara Terra Cotta untuk membelanya di alam baka.
Lima kaisar selanjutnya membentuk mitologi Tiongkok. Mereka adalah:
- Shaohao (少昊): pemimpin 'Barbar Timur'
- Zhuanxu (颛顼): cucu Kaisar Kuning
- Kaisar Ku (帝喾): cucu Kaisar Kuning
- Yao (堯): cicit dari kaisar itu
- Shun (舜): mewarisi posisi Yao karena moral dan kemampuannya yang superior. Shun bukan putra Yao.
Para penguasa ini dipuja karena mereka sangat baik hati dan berprinsip moral. Mereka diangkat sebagai contoh atas apa yang harus diperjuangkan dan bagaimana menjalani hidup. Namun, sejauh ini, tidak banyak mistisisme dalam mitologi Tiongkok.
Kebanyakan, orang-orang Tionghoa menghormati orang-orang nyata sekaligus menyetujui kemungkinan keberadaan sang pencipta, tetapi mereka memiliki jumlah dewa yang luar biasa di jajaran mereka! Beberapa di antaranya adalah hewan-hewan mitologi.
Kami hanya menyentuh beberapa dewa di segmen ini, untuk menikmati seluruh rangkaiannya, Anda harus membaca artikel pendamiping kami.
Sosok-Sosok Terkemuka yang Disembah
Sosok yang jauh lebih ‘nyata’ bagi orang biasa adalah pahlawan rakyat yang, melalui tindakan menakjubkan tanpa pamrih, membantu melestarikan dan memajukan budaya serta masyarakat Tionghoa. Para leluhur menyediakan koneksi paling mendalam pada sistem kepercayaan mereka. Para leluhur sering dianggap menjadi perantara atas nama seseorang dengan para dewa.
Para pahlawan lain dari cerita rakyat sering didahulukan ketimbang dewa mana pun, terutama ketika mencari peningkatan karakteristik tertentu:
- Putri Wencheng sering dipanggil dalam urusan diplomatik. Namanya diterjemahkan secara kasar menjadi 'Princess Civiliser'.
- Hua Mulan: pahlawan rakyat yang terkenal karena keberanian dan keterampilan bertarungnya.
- Jenderal Yue Fei: mewakili kesetiaan karakter Tiongkok
- Mu Guiying: dia dan kelompok jandanya pergi berperang untuk menyelamatkan dinasti. Dia dikenal sebagai lambang keberanian dan kekuatan
Seperti yang Anda lihat, bertentangan dengan sebagian besar kecenderungan paternalistik terhadap agama-agama barat, mitologi Tiongkok tidak kesulitan mengangkat wanita atau bahkan merujuk mereka dengan status dewi.
Untuk menjelaskan mengapa dan bagaimana tokoh-tokoh ini dan yang lainnya begitu penting di Tiongkok perlu artikel lain secara keseluruhan. Untung ada satu...
Di Mana Posisi Konfusius, Laozi, dan Buddha?
Bagi banyak orang, akan lebih mudah memahami jajaran dewa Tiongkok karena hanya berisi Buddha, Konfusius, dan pendiri Taoisme, Laozi. Konsep itu salah arah karena Konfusius, Buddha, dan Laozi adalah filsuf, bukan dewa.
Perbedaan penting antara keduanya adalah bahwa agama menuntut iman sedangkan filsafat membutuhkan pemikiran. Namun, hal tersebut tidak menghentikan banyak orang untuk beribadah di kuil Buddha dan Tao. Adapun Konfusius, warisannya lebih sebagai guru daripada pemimpin spiritual apa pun meskipun ia juga memiliki kuil yang didedikasikan untuknya.
Melalui para filsuf kuno ini, kita lebih dekat dengan konsep agama barat daripada dengan dewa mana pun dalam pakaian besi Tiongkok.
Kuil Buddha dipenuhi dengan patung: Buddha yang tersenyum, termenung, Buddha, reflektif, senang, makmur, penuh dendam, marah, mengantuk... Buddhisme Tiongkok berasal dari Dinasti Han, ketika gulungan Buddha diimpor dari India dan diterjemahkan. Sejak saat itu, Buddhisme di Tiongkok telah berkembang dengan menyentuh setiap aspek kehidupan, mulai dari memberi nama anak hingga menentukan masa depan.
Konfusianisme lebih kaku dalam strukturnya; ia memiliki beberapa aturan dan ritual untuk diikuti oleh penganutnya. Konfusius memposisikan dirinya dengan agak menguntungkan, mengklaim telah menyalurkan kebijaksanaan selama berabad-abad yang muncul selama dinasti Xia. Dia mungkin sudah melampaui batas karena, selama dinasti Qing, ajaran-ajarannya ditekan namun ajaran-ajaran tersebut melihat kebangkitan selama dinasti Han.
Dari ketiga dinasti, Taoisme adalah yang paling mistis. Taoisme menganjurkan kita untuk mengikuti ‘Jalan’ atau ‘Jalur’ – terjemahan harfiah dari Dao. Fondasinya terletak pada salah satu teks Tiongkok paling kuno, I Ching, yang melantunkan untuk menjaga aktivitas dan perilaku manusia sesuai siklus alam.
Orang-orang Tionghoa cenderung pragmatis jadi, ketika mereka mendekati kuil-kuil master kuno ini, yang dilakukan lebih ke bertanya atau meminta bantuan ketimbang menyembah mereka atau merenungkan makna keberadaan. Mereka sudah tahu apa yang terjadi setelah kematian – cerita-cerita rakyat mereka penuh kisah tentang alam baka.
Tidak seperti para pemikir barat, mereka tidak perlu memikirkan mengapa kita ada di sini. Mereka menerima ada di sini dan menghiasi hidup mereka dengan kisah-kisah fantastis tentang dewa dan dewi, hewan-hewan buas seperti naga, dan benda-benda angkasa seperti bulan. Setiap patung dan setiap raja memiliki cerita di balikya; kisah-kisah itu adalah kekayaan sejati mitologi Tiongkok.
Mitologi Tiongkok begitu kompleks, integral dengan masyarakat dan sangat pribadi. Tidak terstruktur seperti sistem kepercayaan yang lebih kita kenal, tetapi sekali lagi, ini lebih merupakan bagian kehidupan sehari-hari ketimbang agama kita.
Apa Anda menyukai artikel ini? Berikan penilaian Anda
Loading...
